Hoy por la noche comenzamos los Ejercicios de mes aquí en Puente Grande. Un tiempo de pararse, de dejar a Dios ser Dios y por supuesto de rezar por todos vosotros/as.
Como me decía un amigo es un auténtico lujo en la mitad de la existencia tener unos meses para pararse, dar gracias por lo vivido, tomarle el pulso a la vida, y seguir el camino.
Los Ejercicios son uno de los momentos más importantes en este tiempo. Así que os llevaré conmigo en estos días.

Recibid un fuerte abrazo y espero que mañana os traigan muchas cosas los Reyes Magos,
Alberto

Encontrar a personas que después de un tiempo se comprometen con las comunidades a las que sirven no siempre es fácil. ¿Cómo voy a poder ganarme la vida con un sueldo tan bajo? Cuando uno está soltero, la vida es más fácil, pero ¿Cómo voy a poder mantener a mi esposa e hijos? ¿Cómo poder darles una buena educación? ¿y el tema de la salud? ¿Y la inseguridad que se vive en muchos de estos contextos?

Preguntas todas muy razonables y que generalmente hacen que el voluntariado internacional, la solidaridad, viva una “continúa discontinuidad”. Las propias comunidades que reciben a los voluntarios perciben esta realidad como un hecho traumático: “mucha gente viene constantemente, les cogemos cariño, se “hace la foto” con nosotros, pero nadie se queda a compartir nuestra vida”.

En estos contextos vitales, encontrarte una pareja que viva su proyecto familiar desde los más necesitados, es para quitarse el sombrero y dar muchas gracias a Dios.

Conocí a Nuri hace ya unos cuantos años en Salamanca cuando estudiaba filosofía. Una chica inquieta, comprometida en Caritas con los enfermos terminales de SIDA. En una época donde ser enfermo del VIH era sinónimo de muerte prematura, marginalidad y dolor. Muchas cuestiones abiertas, necesidad de encontrar más luz en la vida, ilusión por encontrarse con la realidad de los más desvalidos en otros rincones del planeta,… todas ellas situaciones que se plantean muchos jóvenes “de bien”. Esa es la realidad que vivía Nuri cuando decidió emprender la aventura del Voluntariado VOLPA, hoy integrado en Entreculturas. Su destino: Chiapas y el acompañamiento a las mujeres indígenas.

Viviendo primero con otra compañera, Marta, en una comunidad de religiosas y más tarde en la comunidad del jesuita Pedro Arriaga en San Cristóbal de las Casas. Una comunidad abierta donde convivían jesuitas, voluntarios y la cual se había convertido en punto de encuentro de muchas personas de las comunidades indígenas de la zona.

En esta misma comunidad vivía Luis, un joven de Mérida, Yucatán que después de concluir sus estudios universitarios decide emprender una nueva etapa en la vecina Chiapas. Desde sus estudios en empresa y con la ilusión por apoyar procesos en cooperativas de comunidades indígenas, recala a través del contacto con un jesuita en Maya Vinic, la cooperativa de café de las Abejas de Acteal.

Años de compartir codo a codo comunidad, proyectos que se entrecruzaban, alegrías y también dolor de la tarea, la cotidianeidad del que vive alejado de los suyos, sueños, cuestionamientos personales,… toda una amalgama que fue encontrando luz en las comunidades a las que servían y en la fe que les acompañaba. El mismo Señor de la vida iba reorganizando, ubicando, dando sentido a toda esta vorágine de sentimientos, pulsiones, reflexiones e ilusiones que bullían en su interior.

Tiempos de regresar a casa para dar cuenta de la tarea comprometida ante VOLPA, reubicar proyectos en Maya Vinic, tomar el pulso a la familia, a los amigos,… ¿Y ahora qué? ¿Comenzamos un proyecto común? ¿En Salamanca? ¿Mérida? ¿¿¿CHIAPAS???

Las mismas cuestiones que nos acompañan cuando salimos de casa: ¿y el trabajo? ¿Cómo criar a los hijos? ¿Y si se ponen enfermos? ¿Dónde acudir? ¿Y la inseguridad?

Ninguna de estas cuestiones fueron definitivas para achantarles o echarles atrás. El amor que les unía, el compromiso con las comunidades a las que servían, la llamada de Dios chapaneca y la ilusión por iniciar un proyecto común, hizo que la balanza callera rotundamente en los Altos de Chiapas.

Ya van pasando los años… Diego y Marinita han nutrido la familia… Caritas y Maya Vinic son centros de trabajo y de misión… Alegrías y también dificultades, dudas y certezas, ilusiones y desesperanzas,…

¡Qué regalo poder compartir con ellos estos días! Le doy muchas gracias a Dios por haber tenido la oportunidad de compartir estas semanas, por ponernos al día en nuestra amistad, y sobre todo por sentirlos cercanos, familia, compartiendo vida y proyectos comunes.

Como me confesaba Alex -un voluntario con el que viví en casa de Pedro-, Luis y Nuri son un ejemplo para todos de compromiso y cercanía hacía las comunidades y con la gente que conviven.

Compartir con amigos te ayuda a sentir más cerca sus proyectos, su familia, su gente,… y eso hace que pasen a formar parte de tu vida.

¡GRACIAS POR TODO FAMILIA!

Click to view slideshow.Echando la vista atrás afloran muchos gratos recuerdos, multitud de rostros, conversaciones, amistades reforzadas, encuentros, descubrimientos, cariño y sorpresas. Sí, sorpresas como cuando uno se deja hacer como un principiante. Y es que no me quedaba otra, porque la verdad que la experiencia de Dios y la realidad muchas veces nos excede por todos lados y se nos impone.

Gracias a Pedro Arriaga he podido conocer, aprender y echar una mano en un abanico amplio de experiencias: eucaristías y bautizos en San Juan Chamula; varias entrevistas en Radio Tepeyac; convivencia de agentes de pastoral de la diócesis de San Cristobal; vigilia y celebración de San Francisco Javier en Bachajón; asamblea de socios de la miel de Maya Vinic en Acteal; encuentros en las comunidades de Chamula (Yacanpot, Las Ollas,…); visita a la cooperativa de café y de artesanías en Chilón; retiro y misa con matrimonios en Comitán; clases en el seminario con los estudiantes de filosofía; retiro  con Jóvenes Misioneros de la  Caridad en el albergue de las Misioneras de la Caridad; celebraciones en el Centro de Pastoral Chamula; visitas a varios parajes naturales y arquitectónicos de Chiapas; encuentro con los jóvenes del movimiento Var- Gar, asociado a las Hnas. Clarisas; encuentro navideño y comunitario con la comunidad jesuita en Bachajón; boda de Javier y Claudia, amigos de San Cristobal; Conmemoración de las víctimas de Acteal; bendición en la apertura de la cafetería de Maya Vinic; visita a Caritas de San Cristobal de las casas; confirmaciones en San Juan Diego – La Hormiga; eucaristías, matrimonios, bautizos, funerales, bendiciones,… en La Candelaria, La Florecilla, El Carmen, Chenalho,…; conversaciones con compañeros, personas de las comunidades, con D. Felipe -el obispo-, con las hermanas, los jóvenes, con mis amigos Luis, Nuria y sus peques,… y, sin duda, con Pedro.

Tanto los compañeros jesuitas, como las comunidades y las hermanas clarisas que comparten misión en Chamula, como Luis y Nuria han sido toda una guía y un continuo referente con los que aprender, intentar no meter la pata demasiado, y con los que poder colaborar.

MIL GRACIAS A TANTA GENTE BUENA POR TANTO BIEN RECIBIDO. Es casi de las pocas palabras que sé en toztzil: KOLA’BALIK (gracias “en plural”).

Un fuerte abrazo y hasta pronto.

VER MÁS FOTOS DE NOCHEBUENA “un poco anticipada” (Centro de Pastoral San Juan Chamula)

Click to view slideshow.La invitación llevaba el encabezado de “Jornadas de Ayuno y Oración por la memoria, la resistencia y la vida” y se desarrollaban los tres días 20, 21 y 22 de diciembre. Salvando el 20 que fue mi cumpleaños y que celebramos en San Cristobal, me uní junto a otros compañeros y gente cercana los dos días restantes.

Ya han pasado 14 años desde la masacre, pero todavía se hace necesaria la misma voz que clama justicia con paz y dignidad. Allí nos reunimos más de tres mil personas venidas de todo Chiapas, del país y gente del extranjero.

Vigilias de oración, ayuno, lectura de manifiestos, eucaristía, talleres para niños, reflexiones,… y sobre todo un ambiente de encuentro y de compartir cercano con los que se encontraban a tu alrededor.

Tuvimos la suerte de contar durante estos días con tres obispos que han estado involucrados en la causa por la justicia y con las víctimas dentro de las comunidades indígenas: D. Felipe Arizmendi, D. Enrique Díaz y D. Raúl Vera, actual obispo de Saltillo y compañero de D. Samuel Ruiz. Este último fue homenajeado por las Abejas durante la celebración del día 22. También nos acompañaba el provincial de los jesuitas de Méjico, Carlos Morfín, con su traje de autoridad de las Abejas.

No es fácil describir las emociones, pensamientos y reflexiones que me acompañaron esos días. Una mezcla de pesar, rabia, sinsentido, pero a la vez de esperanza y de vislumbrar un poquito de Reino desde la oración y la paz. Una comunidad bien viva con gentes de las más diversas afinidades, credos y procedencias.

Compañeros jesuitas, representantes de entidades sociales de todo México, gentes de diversas comunidades indígenas, agentes pastorales, defensores de los derechos humanos, religiosos y religiosas, sacerdotes,… son una muestra de todos los que allí nos unimos.

Todavía hay mucho camino por recorrer desde la Paz, buscando la justicia para todos.

“…queremos denunciar abiertamente que… a los 14 años no ha habido tranquilidad en nuestras familias, al contrario los paramilitares que nos quemaron nuestras casas, robaron pertenencias y masacraron a nuestros papás, hermanos, hermanas y hermanitos, quieren volver a desplazarnos y masacrarnos.”  (Comunicado de la Abejas de Acteal 22 de diciembre 2011)

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Mi recuerdo agradecido en este tiempo de Navidad desde Chiapas.
Espero que podáis en estas semanas compartir con los vuestros y encontrar espacios de verdadero encuentro para acoger al niño Dios. Y como dice esta bendición irlandesa, que hasta que volvamos a encontrarnos otro nos tenga a todos en la palma de su mano…

Que los caminos se abran a tu encuentro,
que el sol brille sobre tu rostro,
que la lluvia caiga suave sobre tus campos,
que el viento sople siempre a tu espalda.
Que guardes en tu corazón con gratitud
el recuerdo precioso
de las cosas buenas de la vida.
Que todo don de Dios crezca en ti
y te ayude a llevar la alegría
a los corazones de cuantos amas.
Que tus ojos reflejen un brillo de amistad,
gracioso y generoso como el sol,
que sale entre las nubes
y calienta el mar tranquilo.
Que la fuerza de Dios te mantenga firme,
que los ojos de Dios te miren,
que los oídos de Dios te oigan,
que la Palabra de Dios te hable,
que la mano de Dios te proteja,
y que, hasta que volvamos a encontrarnos,
otro te tenga, y nos tenga a todos,
en la palma de su mano.

Un fuerte abrazo y Feliz Navidad,
Alberto

Click to view slideshow.Tuvieron lugar encuentros de reflexión, de análisis de la realidad, oraciones, Lectio divina, Posada, convivencia, piñatas, compartir en grupos y eucaristías. Todo en un ambiente muy familiar y celebrativo.

Compañeros y compañeras comprometidos con las comunidades en las que sirven, con sus lenguas, sus expresiones comunitarias de fe, su compromiso con los más vulnerables, su sencillez. La verdad que viendo tanta ilusión a uno le entran ganas de unirse a sus proyectos.

Los dos obispos son un ejemplo de humildad y sencillez: charlas y encuentros en las comunidades más recónditas, allí donde se acaba el asfalto; accesibles, cercanos en su forma de actuar y de vestir.

Compañeros jesuitas muy involucrados en la diócesis y en el trabajo conjunto. Doy gracias por poder compartir estos días con Pedro Arriaga. Realmente todo un ejemplo de fe y compromiso con la comunidad. Buen compañero jesuita.

Click to view slideshow.Parte de mi misión estas semanas es acompañar a Pedro Arriaga, compañero jesuita y párroco de San Juan Chamula, un pueblo situado a 10 kilómetros de San Cristóbal de las Casas. Este pueblo se denomina la “cabecera” del municipio de Chamula, comunidad “tzotzil” de origen prehispánico cuyo nombre significa “Agua Espesa” o “lodazal”, pues parte de los terrenos que ocupa se creía que era zona pantanosa.

Los Altos de Chiapas acogen este municipio formado por 60.000 habitantes y 118 comunidades. La comunidad Chamula tiene fama de comerciante, gente noble de carácter fuerte. Pueblo envuelto en diversas batallas a lo largo de su historia, en varias ocasiones relacionadas con la lucha por su identidad indígena.

San Juan Chamula es el centro religioso y económico principal de la comunidad. Su famosa “iglesia-catedral” dedicada a San Juan Bautista, es un claro ejemplo de la manera cómo esta comunidad se organiza y celebra su fe. El humo aromatizado del incienso, las velas ardientes, los murmullos de los rezos y algún que otro sacrificio ritual conforman buena parte de su práctica religiosa.

Los chamulas participan en los rituales sincréticos con una devoción y solemnidad únicas, introducidas por los evangelizadores del siglo XVI, y adaptadas a las tradiciones religiosas más antiguas de la zona. Fruto de muchos de estos ingredientes, unido a la ausencia de la iglesia católica durante largos períodos debido a la expulsión de mano del estado mexicano,  junto a un sentimiento de preservación de la propia identidad y costumbres, ha hecho que surgiera en el municipio el movimiento de los que podríamos denominar “católicos tradicionalistas”.

Las autoridades locales, no sólo organizaban social y políticamente a la comunidad, sino que también conformaban la estructura religiosa. El grupo de sacristanes desarrollan una actividad y liderazgo muy marcado en la comunidad. Ese sincretismo religioso con las prácticas tradicionales, junto a esta relación entre religión y liderazgo socioeconómico ha conformado un caciquismo que controla económica, social, política y religiosamente a la comunidad.

Todo intento de práctica religiosa que se haya alejado de los “católicos tradicionalistas” ha sido visto como una fuerte amenaza para la comunidad. Es por eso que en este municipio se han vivido los más fuertes conflictos religiosos de todo Chiapas. Católicos próximos a las comunidades de base y seguidores de las iglesias protestantes, han sido expulsados de la comunidad y despojados de sus tierras.

El clima que se vive ahora es de relativa paz en cuanto a la práctica religiosa, pero es evidente el peso que tiene el grupo de sacristanes, mayordomos, y alféreces, frente al párroco. De hecho, la propia comunidad chamula ha expulsado a sus párrocos en diversas ocasiones, cuando la comunidad sentía que no se adaptaban a las expectativas planteadas.

Los chamulas perciben a la oveja como un animal casi sagrado debido a que San Juan Bautista, patrono, protector y guía de los chamulas, la porta en sus brazos en la imagen venerada en la “iglesia-catedral”.

Debido al frío húmedo de todo el municipio y a sus 2.300 metros de promedio de altura, las vestimentas de lana forman parte central del atuendo tradicional tanto de hombres -“chujes”-,  como de mujeres.

Las celebraciones más populares en San Juan Chamula son la festividad de San Juan Bautista, el Carnaval Chamula y la Virgen de Guadalupe.

Con Pedro y el grupo de sacristanes, he participado en varias bendiciones de casas y capillas, acogida de los antorchistas y visitas a las comunidades, muchas de ellas alejadas de la cabecera. De hecho, ya he tenido que visitar alguna comunidad sin Pedro. Realmente constituye toda una inmersión en la vida de las comunidades indígenas: sus costumbres, celebraciones, comida, bebida sagrada para actos ceremoniales (“posh”), etc.

Hoy hacemos un receso en este tiempo de Adviento para celebrar una fiesta que no tiene igual en todo México, la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe. Millones de personas en todo el país regresan de sus peregrinaciones, los antorchistas llegan a la meta después de su largo camino; la fiesta, los cantos y las celebraciones litúrgicas inundan por completo todo el universo mexicano.

En breve saldremos para celebrar la eucaristía en honor a la Virgen de Guadalupe y los bautismos en San Juan Chamula. Una gran fiesta nos espera en la cabecera y después en la visita a varias comunidades. ¡VIVA LA VIRGEN DE GUADALUPE!

Click to view slideshow.Después de la vigilia de oración y el ayuno, la gente esperaba con gran expectación la toma de cargos de los miembros de todas las comunidades. El obispo de San Cristóbal de las casas, jTatic (“nuestro padre” en tsetal) Felipe Arizmendi, presidió la celebración iniciando la procesión de entrada desde el templo hasta la escuela de formación de catequistas, donde se celebró la eucaristía. Una gran campa que podía albergar a la gran multitud de gente que se había congregado desde los distintos rincones de las comunidades de la Misión. jTatic Felipe había venido desde San Cristóbal el día antes, participando y saludando a la comunidad en la vigilia de oración.

Las responsables de los ritos de purificación abrían la procesión con sus copas de barro llenas de incienso aromático, que compartían con todos los que salían a su paso. Llegados a la campa y presididos por el altar maya, los representantes de las comunidades iban ubicándose en sus lugares señalados. Previamente jTatic Conrado, el párroco de la misión, fue distribuyendo todos los catecismos, las cruces, y la simbología que más tarde vendría asociada a la toma de cargos. Yo le fui echando una mano, distribuyendo los materiales donde el me indicaba.

La misa se celebró en castellano y tseltal. Muchas de las personas de las comunidades sí entienden castellano, pero en general las mujeres no lo hablan. De hecho no es fácil escuchar castellano en la calle. Existe un movimiento muy fuerte para preservar la lengua propia de la región que tiene sus raíces en la lengua de los mayas. Hace pocos años se ha publicado la primera Biblia en tseltal, en la que han participado varios jesuitas de la misión de Bachajón.

El eje central de la celebración fue el recuerdo de San Francisco Javier, fiesta que celebrábamos, junto a la acción de gracias por la vida de jTatic Samuel Ruiz (el anterior obispo de Chiapas, hombre muy querido por las comunidades indígenas), y por jTatic Mardonio, jesuita recientemente fallecido y que había entregado su vida por la misión. Y por supuesto, la toma de posesión de los cargos, fue el elemento esperado con expectación.

El obispo agradeció la entrega de jTatic Conrado y bendijo la elección de la comunidad del nuevo párroco, jTatic Felipe. Seguidamente inicio la entrega de cargos al resto de miembros de la comunidad, y un pequeño grupo de personas integradas por los ancianos de las comunidades, fueron tras su estela imponiendo las manos. Tuve la suerte de concelebrar con mis compañeros jesuitas, los diáconos y ancianos de la comunidad. Fue por eso que me invitaron a acompañar la procesión y la imposición de manos.

La celebración duró cuatro horas y media y pegaba un sol “de justicia”. Con suerte que teníamos una gran carpa donde se albergaba la gran mayoría de la comunidad. En mi caso, como estuve activo todo el tiempo de acá para allá, no se me hizo muy larga.

Nunca pude imaginar que me cansara tanto de bendecir y de imponer las manos. Pero qué alegría poder ser testigo de tanto bien recibido. Así le iba comentando a Conrado a nuestro regreso de las bendiciones. ¡Qué gusto poder cansarse de bendecir!, de bien-decir, de desear lo mejor de parte de Dios y de toda la comunidad.

Ancianos, adultos, jóvenes,… responsables venidos de cada rincón de las más de 500 comunidades que integran la misión, iban recogiendo el testigo con alegría. Después de la celebración retomamos fuerzas y comimos un poco. Tuve suerte que el obispo regresaba a San Cristóbal y me cedió un puesto en el coche. Estuvimos las casi tres horas de camino de vuelta conversando de lo divino y de lo humano: sus estudios de filosofía en la Pontificia de Salamanca, la estructura de la diócesis, su historia, sus gentes, su visión de futuro,… Hombre sencillo y de conversación muy agradable.

Llegué a la comunidad en San Cristóbal cargado de “mucho bien recibido” en esos días, muchas experiencias que necesitan reposo, y que esperan ir calando poco a poco, como el “chiri-miri” o el “cala-bobos” en la tierra seca de Castilla.

Click to view slideshow.Ya he tenido mi primera inmersión en la “Selva Lacandona” viviendo unos días en nuestra Misión de Bachajón (con sede también en Chilón). Los compañeros jesuitas atienden en torno a 525 comunidades, a través de sus cabeceras. La comunidad está formada por jesuitas que llevan ya un buen número de años por allí. Con ellos siempre viven y colaboran un buen número de voluntarios/as de diversas partes del mundo. Ahora, entre ellos está Ana, una voluntaria murciana.

En estos años se está produciendo un cambio generacional y la mitad de la comunidad está formada por jesuitas jóvenes. El obispo de San Cristóbal de las Casas valora muy positivamente nuestra tarea allí y anima a nuestros superiores para que se siga renovando esta importante misión.

Estos días aparecimos unas cuantas personas por Bachajón. Por allí estaba el grupo de prenovicios jesuitas, un antropólogo estadounidense, un matrimonio del DF y yo.

Durante este tiempo tuve la oportunidad de conocer la sede de la misión en Chilón, donde además de visitar la comunidad y la parroquia, también conocí la cooperativa y la microempresa de café “Bats’il Maya”, la de artesanías textiles “jLuchiyej Nichimetic” y el Centro de Derechos Indígenas (CEDIAC). Toda una apuesta para defender los derechos, ayudar a desarrollar y a preservar parte de las costumbres de las comunidades indígenas de la zona.

Sin duda, uno de los acontecimientos clave que marcaron estos días fue la preparación de la toma de cargos de los distintos representantes de las comunidades indígenas: principales (responsables), lectores, encargados de distribuir la comunión, catequistas que preparan para el bautismo, comunión, y otros sacramentos, y desde aquí, un largo etcétera. Más de 225 cargos.

La gran importancia es que son elegidos por sus comunidades para desempeñar esta tarea. Son enviados desde cada rincón de la misión, desde más de 500 comunidades. Para ellos supone todo un honor y una gran responsabilidad. Por esa razón, se preparan a recibir los cargos mediante una vigilia y ayuno que dura 24 horas.

Es en la parroquia de San Francisco Javier de Bachajón donde se vive esta vigilia de oración que nos llevó desde las 5 de la mañana del sábado hasta las 5 de la mañana del domingo. La dinámica era permanecer en oración, haciendo visitas en adoración a las imágenes de Jesús, la Virgen y los santos que hay en la parroquia, hablando con ellos, pidiéndoles su intercesión,… Todo impregnado en un ambiente de incienso ritual, de bailes litúrgicos orantes, de lecturas de la Palabra, de reflexiones que ayudaban a la oración,… Para alguien de fuera como yo, toda una inmersión en la religiosidad de las comunidades indígenas que te lleva al corazón de la fe del pueblo.

Algunas de estas imágenes intentan captar lo vivido durante esas 24 horas: devociones, algarabía, lágrimas, danza,… Toda la vida y la experiencia de fe de una comunidad, que es imposible de recoger en unas pocas palabras, y por alguien que llega como un extraterrestre desde otra cosmovisión planetaria.

La verdad que en este tiempo intenté vivir bien pegado a la comunidad, en ayuno y vigilia de oración, a ver si se me pegaba algo; como Moisés descalzándome ante la zarza ardiendo, ante el misterio de Dios haciéndose presente en la comunidad.

Con el cuento pregunté a mi amiga Nuria qué era eso de independiente (autónomo) y esta mañana a Xavier, mi compañero indígena tzotzil. Todo tiene que ver con el movimiento zapatista en Chiapas y la defensa de los derechos de las comunidades indígenas.

Como en casi todas las partes del mundo los rincones más escondidos son los más olvidados. Eso es lo que le pasa a Chiapas y a las comunidades indígenas. Pueblos que han vivido el analfabetismo, la falta de sanidad básica, y un largo etcétera desde siglos.

Ante estos atropellos se alzó el movimiento zapatista que tomó el nombre del comandante Zapata. Así surgió en los setentas, las Fuerzas de Liberación Nacional y desde los años 80 el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).  Bien sabéis y sino echarle un ojo al enlace del EZLN de todo el movimiento de lucha y de las masacres, sobre todo las abejas de Azteal, que se conmemora dentro de menos de un mes.

Son interesantes las distintas Declaraciones de la Selva Lacandona. De todo este movimiento surgieron unas nuevas formas de gobierno autónomo. Así entre el 8 y 10 de agosto de 2003, en el hasta entonces Aguascalientes de Oventic, se celebraría la fiesta del nacimiento de los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno (JBG) neo-zapatistas, como culminación de una serie de cambios surgidos en el EZLN y los 27 Municipios Autónomos Rebeldes “Zapatistas” (MAREZ).

Los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ) son territorios bajo control de las bases de apoyo zapatistas. El EZLN como estructura militar mantiene una participación nula en dichos espacios de autogobierno pues han declarado que en sus principios no está la toma del poder, por lo que ningún mando o miembro del CCRI (Comité Clandestino Revolucionario Indígena) puede ocupar cargo de autoridad-gobierno en dichos espacios autónomos.

Uno de esos municipios autónomos es San Pedro de Polhó, que se encuentra dentro del Carazol, “RESISTENCIA Y REBELDÍA POR LA HUMANIDAD”, localizado en los Altos de Chiapas e integrado por las comunidades de los tzotziles y tzeltales.  Estos municipios autónomos no se basan en autoridades, sino en “Juntas de Buen Gobierno” que intentan formar un gobierno participativo mediante la coordinación de los representantes de las comunidades. Las juntas y su delegado no funcionan como los cuerpos gubernamentales tradicionales sino como instrumentos de “la gente” para proveerse de medicina, educación, salud, comida y otras cosas esenciales.

Bueno, pues el delegado de San Pedro de Polhó es Juan, con el que estuve desayunando ayer junto a su hijo. Se debió de creer que era medio tonto. Yo allí preguntándole por la educación, la sanidad, etc. sin tener ni idea. Espero que en la próxima ande un poco más espabilado.

Hablando con Xavier de todo este proceso vivido de pequeño en su comunidad percibo mucho de ilusión, esperanza y también miedo. Las armas no son buenas consejeras y más cuando se producen estas masacres. La violencia genera más violencia.

Rescato el objetivo de este movimiento que creo tiene mucha actualidad si escuchamos la voz de muchas personas “indignadas” por todo el mundo: “La creación de una nueva relación social desde una democracia participativa”. Ojala que esta llama de participación, de buscar y caminar hacia un futuro mejor para la humanidad no se nos apague.